扁鹊是卢医秦越人的医名，他是我国古代著名的医学家。扁鹊一生从其医学实践中积累了丰富的临床经验和药物知识。《难经》(有人认为是后人托名秦越人的著作)这部不朽医学名著是他给后世留下的宝贵遗产。

汉代史学家司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》一文中写道：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”文中列举扁鹊给晋国大夫赵简子治好五天不省人事的大病，用针法、熨法和汤剂综合疗法使虢太子死而复生，在齐国见桓侯脸有病色而四次劝医被拒、桓侯终因不听劝告而病逝的事例，证实其医技的高超。在言其医科之广泛方面，书中这样写道：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医;过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医;来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。”从以上所述，作者有理有据地褒扬了秦越人。但是，美中不足之处是《史记》对秦越人的故里、生活时代等事却没有确切记载。继《史记》之后的不少史著，对扁鹊故里、生活时代众说纷纭，争而不决。在此，作者依据翻阅过的史料通过印证说点浮浅意见，不当之处请予斧正。

关于秦越人的里籍，《史记·扁鹊仓公列传》一文首句写道：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏名越人。”文章的后边写到秦越人给虢太子治病时，有段自荐的文字是这样写的：“臣，齐勃海秦越人，家在于郑。”勃海郡是西汉初所置、存在时间很短的一行政区划名称，地在古齐国(今山东)和赵国(今河北)交界处。渤海是自然实体名称，在山东半岛和辽东半岛之间。两者虽然名称含义不同，但是都涉及齐地。由此而知，秦越人向虢太子自荐的话，确切说明他是今山东境内人。

关于秦越人里籍，除《史记》之外，别的文献亦有记载。《黄帝八十一难经序》载：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，乃号之扁鹊。又家于卢，因命之曰卢医也。”《法言》载：“扁鹊卢人也，而医多卢。”《史记正义》载：“……号卢医，今济州卢县。”《太平御览》百六十引《史记》云：“扁鹊生卢，故曰卢医。”四书所言“卢”历属古齐国，即今山东长清县。这就从大的范围肯定了秦越人的故里是在今山东。

关于《史记·扁鹊仓公列传》一文中先后两次提到的“郑”，查古今史地资料，不论是勃海还是勃海郡的辖地内均无“郑”这一州地名。因此可以设想，“郑”是县一级以下的辖地，当然应该说是在今山东境内。不过也有史料说“郑”是“鄚”字之误，理由是“郑”与“鄚”字形相近故改“郑”为“鄚”。“鄚”即今河北任丘，历属晋国，韩、赵、魏三国分晋后改属赵国，并没有属过齐，仍不符秦越人向虢太子自荐之说。更不能令人信服的是，“郑”与“鄚”是概念全然不同的两个字眼，很难想象司马迁这样一位大史学家、文学家、思想家会在他的著作中出现一错再错的情况，而且是至关重要的一个“郑”字。

关于秦越人是否为卢人，现述已见于下：《黄帝八十一难经》又名《难经》，书的作者诸说不一，有人认为出于秦越人之手，这是目前被更多的专家、学者所承认的。但是，仍有一部分人认为是后人托秦越人而作。如果是前者所说的那样，作序者或许是秦越人本人，或许是其同世人，对其里籍的记述理应是最可信赖的史料了。即便是后者所说，作者距秦越人生活的时代也不会太久远，所载越人里籍的可信性也很强。

《法言》的作者扬雄生于公元前53年前后，晚于《史记》作者司马迁百年左右，势必是对《史记》所载扁鹊里籍进行考证后，才写下“扁鹊卢人也……”的一段文字。唐人张守节著《史记正义》，所谓“正义”在文字学上讲是指正当的或正确的，基于这点，身居诸王侍读率府长史的张守节，无疑要对秦越人的里籍再三考证后才写出了“号卢医，今济州卢县”一段话来。《太平御览》又名《御览》，为北宋李昉等人合著，晚于《法言》诸书，作者们是熟知关于秦越人里籍之争论的，欣然命笔写出“扁鹊生卢，故曰卢医”的文字，更是无可置疑的。

鉴于上述之说，秦越人里籍是卢无疑。卢在今何地?《史记正义》指出：“今济州卢县。”“今”即指唐代。唐代的济州，前身是晋、三国、后汉时期的济北国地，向前推至先秦是济北郡也，战国直至春秋均为齐国辖地，卢地在秦立郡县制之前称卢邑，曾名卢子国，是齐国君主后裔的封地，自秦始称卢县。隋改置长清县，所以至今仍有袭卢之说，道光《长清县志·古迹志》载：“境内有卢王墓祭坟台……”该志《祠祀志》又载：“秦越人墓在县境……卢地有越人冢即扁鹊也。”同一志书中的《人物志》还记述了秦越人的医术。诸如上述，可见秦越人的故里在今长清县境内无疑。